仲孙邛
2019-05-22 14:22:04
2015年12月5日下午1:00发布
2015年12月7日上午11:46更新

'SEA GYPSIES。' Sama Dilaut或Badjao是Tawi-tawi和Sulu Seas的海上人。所有照片由Bobby Lagsa / Rappler提供

'SEA GYPSIES。' Sama Dilaut或Badjao是Tawi-tawi和Sulu Seas的海上人。 所有照片由Bobby Lagsa / Rappler提供

TAWI-TAWI,菲律宾 - 在棉兰老岛州立大学 - 塔威 - 塔威技术与海洋学院(MSU)举行的第一届Sama Dilaut国际会议上强调了被视为“海上吉普赛人”的Badjao人的困境。 -TCTO)12月1日。

密歇根州立大学校长Lorenzo Reyes表示,政府现在正应该解决Badjao的困境,以纠正它对种族群体的忽视和历史不公正。

Sama Dilaut是Badjao的正式名称,是菲律宾民族语言群体中最晦涩,被误解和被边缘化的群体之一。 他们的故事需要讲述。

Badjao住在苏禄海的水域,位于Tawi-Tawi和Sabah之间。 但几十年来,战争,海盗,歧视,捕鱼和环境问题使他们放弃了游牧和船居生活。

社会正义。通常被认为是无家可归,无名,不露面,不受欢迎,被遗忘的人,被战争,海盗,文化同化以及定居者侵入他们的祖先领域 - 棉兰老岛南部沿海水域 - 的背景。

社会正义。 通常被认为是无家可归,无名,不露面,不受欢迎,被遗忘的人,被战争,海盗,文化同化以及定居者侵入他们的祖先领域 - 棉兰老岛南部沿海水域 - 的背景。

雷耶斯说,会议旨在引起国际社会对巴德乔困境的关注。 “这不仅仅是他们的公民身份问题,也是他们作为一个民族的经济地位,”他说。

雷耶斯补充说,现在是联合国难民事务高级专员公署(难民专员办事处)重新审视八卦的时候了,因为他们也应该被听到。

Badjao被赶出马来西亚,在那里他们被视为非法移民,并在被判入狱后被驱逐到菲律宾。

雷耶斯表示,随着2015年底东南亚国家联盟(东盟)经济一体化的到来,菲律宾,印度尼西亚和马来西亚应该坐下来讨论和解决有时被视为无国籍的巴德乔问题。

Badjao传统上甚至在国际边界建立之前就横穿了苏禄海,并且根据鱼类,潮汐和季节的流动将苏禄海视为他们的祖先领域。

无国籍与多州

然而,耶稣会神父和人类学家阿尔伯特·阿莱霍认为,巴德乔实际上并不是“无国籍”的人,而是因为他们的历史存在甚至在国际边界被吸引之前就是“多州”人。

菲律宾国家研究委员会(NCRP-DOST)第八分部主席Leslie Bauzon说,由于Badjao的非对抗性质,他们选择退出传统理由。

流离失所。 Badjao生活在苏禄海水域,但几十年来,战争,海盗,歧视和其他问题导致他们放弃了他们的游牧和船居生活。摄影:Bobby Lagsa / Rappler

流离失所。 Badjao生活在苏禄海水域,但几十年来,战争,海盗,歧视和其他问题导致他们放弃了他们的游牧和船居生活。 摄影:Bobby Lagsa / Rappler



雷耶斯补充说,政府应采取具体步骤和方案来解决八卦问题,而不是让他们远离国际社会的目光。

“他们被踢出马来西亚,他们回到了这里,但我们没有为他们制定计划。 他们受到双重歧视,“雷耶斯说。

“如果遗漏某些社会阶层,我们怎能称自己为民主国家? 不应该遗漏任何人。 雷耶斯补充道,国家政府的发展应具有包容性。

鲍佐说:“这是一个社会公正问题,灌输三个国家(菲律宾,印度尼西亚和马来西亚)承认他们是一个应该享有同样权利的人。”

承认这个问题

阿莱霍说,政府不能只对盲目的困境视而不见。

“让我们承认吧。 这是一个棘手的问题,有许多理论和建议没有用,“Alejo说。

他认为解决方案也应该来自赋予Badjao乐队权力并为自己说话。 “我看到它的方式,让我们寻找Badjao社区的领导者,并将他们带出来并支持他们的建议。”

Alejo说,有一些受过教育的Badjao就像达沃市那样可以成为鼓励的源泉。

“我认为我们需要寻找那些具有深厚文化根基但现在处于变革突破边缘的人。 让我们找到并支持他们,“他说。

BADJAO食品。一名Badjao女子在Tawi-Tawi的Badjao社区准备食物。摄影:Bobby Lagsa / Rappler

BADJAO食品。 一名Badjao女子在Tawi-Tawi的Badjao社区准备食物。 摄影:Bobby Lagsa / Rappler

阿莱霍说,菲律宾,马来西亚和印度尼西亚政府应该将关键的八大领导人聚集在一起,以形成可能的解决方案。

他还建议政府也应该寻找其他沟通方式,以便对话不仅涉及宗教和政治方面,而且涉及跨文化方面。 在这里,“文化邻居”可以讨论解决方案。

“让我们从Badjao-Tausog-settlers对话开始,因为我们所有的努力都是宗教和政治类别。 我们有太过传统的类别,“Alejo说。

他还说,各国必须坐下来探讨这种联系,而不是强调分裂:“让我们不要束缚于政治边界; 让我们跟随人,交易或隐喻的流动,探索这些国家之间的丰富和高速公路,让我们从文化连通性开始吧。“

社会赋权,政府问责制

Bauzon支持应该赋予Badjao社区权力和能力的观点,特别是根据“土着人民权利法案”(IPRA)对土着人民的权利。

他说:“巴德乔应该团结一致,让他们为自己说话,并指出他们应该被听到。”

“但是,政府和非政府组织有责任通过在Badjao之间组织外展计划并参与能力建设活动和赋权来参与发展干预,”Bauzon补充道。

对话。参加Sama Dilaut国际会议的与会者。摄影:Bobby Lagsa / Rappler

对话。 参加Sama Dilaut国际会议的与会者。 摄影:Bobby Lagsa / Rappler

他说,IPRA法律要求政府让知识产权了解他们在法律下的权利和特权。

“然后,Badjao将能够获得必要的能力,让他们自己采取行动,使政府及其领导人对他们的困境负责,”Bauzon说。

他说他不赞同Badjao是一个劣等人的想法。 “他们的导航和造船技能表明了他们的知识和创造力,”Bauzon说。

纠正社会不公正

雷耶斯表示,政府应该通过向集团提供社会,教育和经济发展行动来纠正对Badjao人民的不公正待遇。 这将解决他们在与国际社会接触时的困境,以便建立框架来解决他们目前的状况。

鲍佐表示,为了纠正社会耻辱感,教育部和高等教育委员会应该对课程进行改进和纠正,以便向学生灌输Badjao和其他文化少数群体都是菲律宾人有权享有同样的权利。

“他们是菲律宾人,他们应该享有同样的权利和特权,他们应该得到信任,尊严和尊重。”Bauzon说。

“也许30到60年后,我们应该解决我们对他们的社会不公正,并创造一代人对巴德乔和其他土着民族的偏见,偏见和比喻态度,”他补充说。

简而言之,Alejo说,“我们需要进行反省,我们需要确定我们在哪里犯了错误,以便我们能够解决问题。” - Rappler.com